崇拜与“公约”
在这一课中，我们将研究的部分出埃及记19-24 。 让我们简要介绍了这一段开始，因为它可以帮助我们了解神如何使我们立约，我们要拜他。
在前面的课程中，我们了解到，神吩咐亚当不要吃善恶树。 亚当和夏娃吃的树，被赶出伊甸园，并谴责死。 与神，取长补短，和土地的关系受到严重破坏，都成了邪恶的力量。 为了救赎人类，上帝选择了一个人，亚伯拉罕，并答应通过他和他的后裔，上帝会保佑人类。 在这一课中，我们将开始学习神怎样亚伯拉罕的后裔，一个强大的国家，以及如何通过他们，他确立了自己的王国，他会保佑世界。
服从神的命令创世记12:1-3 ，亚伯拉罕离开自己的国家，他的人，和他父亲的房子，去上帝曾许诺的土地。 一旦出现，亚伯拉罕生了一个儿子，有一个儿子，以撒，雅各（又名以色列），反过来有十二个儿子。 这十二个儿子成为十二个部落的祖先，通常被称为以色列的人。 亚伯拉罕的承诺，这是伟大的民族。 由于饥荒，雅各和他的十二个儿子下楼到埃及的土地。 所有这一切都在创世记叙述。 在埃及生活了一段时间后，雅各的后裔，被奴役的埃及人。 这种奴役中所述的“圣经”的第二本书，出埃及记“的第一章。
然后，上帝选择了一个人，摩西，保护他的童年，吩咐他带领人民，埃及，并答应他的祖先，亚伯拉罕的土地。 神，对埃及人和摩西领导下的强大的瘟疫，带领人民出埃及进入沙漠。 最后鼠疫是埃及的长子死亡。 虽然以色列人民一样埃及人有罪，他们的长子的死亡是可以避免的牺牲代替他们被杀的羔羊。 这是逾越节的羔羊。 我们研究在对宽恕的教训。
有一次上帝已交付他的人来自埃及，他们游荡在沙漠中，直到他们来到西奈山。 有神与他们立约。 该公约是在出埃及记19-24三个主要部分组成。 首先，有一个好东西，上帝做了保护和祝福他的人的公告。 第二，上帝给他的律师为他的人民的生活，他的命令。 一旦这些命令，人民致力于保持与神盟约，服从他的命令。 这是该公约的心，相互承诺，在上帝许诺，以保护和祝福他的人，和他的人民承诺要服从他的命令。 最后，“公约”被封通过血液和脱落，吃一顿在神的存在。
作为神与人立约，他们崇拜他。 崇拜需要代表人民宣讲神的威武事迹，接受该公约的法律，并承诺保持这些公约的法律，并最终牺牲神，崇拜和饮食餐在神的存在。 正如我们将看到，当我们来到耶稣的工作，主崇拜的基督徒庆祝每个星期天是一个盟约重建服务。
如前所述，该公约的第一个部分是神的储蓄行为的公告。 十八个章节，这导致了出埃及记19-24描述神的拯救行为，如何神交付他的人民从奴役。 这些节约的行为是该公约的第一部分。 现在，让我们考虑两个特定的段落。 当我们研究这些经文，让我们永远记住，我们正在研究如何，我们作为耶稣的追随者，将敬拜神。
19:16-20:2大声读出 ，至少两次，然后请注意以下几点。
1。 两天后，人们准备自己，上帝降临山的人遇见神。 在敬拜中，我们去见上帝。 这是非常，非常重要。 他讲，他似乎。
2。 神的存在是如此完全圣洁的，可怕的，凛然，只有摩西可以上山，以满足近距离的神。 这是因为罪人不能进入神的存在和生活。 我们被禁止从他以同样的方式，亚当和夏娃无法回到伊甸园，与神的存在。 神，但是，已经取得了他在耶稣基督。
3。 摩西告诉百姓神的话，25节，为人民自己无法忍受听到上帝直接向他们说话。
4。 20:1-2，神开始说话了。 他开始宣布他节省的事迹，这是该公约的第一部分。 的诗句不说人，上帝是讲，但其他经文显示，神给他的命令摩西谁再发言，他们的人。
5。 他宣布节省的事迹后，上帝给他的人的法律，与十诫开始。 这些法律被发现在出埃及记20:3-23:33 。 这是该公约的第二部分，给予法律。 在这个时候，我们不会调查这些法律的一部分，因为我们已经研究了十诫。 然而，在会，为读者阅读这些法律。 都是为了他们的意见。 首先，法律在逃离压迫，奴役，苦役中。 因此，法律反映上帝的愿望，他的人，尤其是穷人和弱势群体，这样的人，寡妇，孤儿，和外国人受法律保护。 这是旧约法强，从压迫弱者的保护，从强大的剥削穷人的特点之一。 在教学和耶稣的作品，可以发现这同样重视。 其次，法律实施的处罚，这样的事情作为罚款，甚至死亡，并进一步上帝亲自执行的法律。 出埃及记“22:22-24在这方面的典型。 如果人欺压寡妇和孤儿，上帝会用剑杀死他们，使他们的妻子寡妇，子女孤儿。 根据基督的新约，上帝派他的儿子为我们抗命遭受死刑。 它需要了解，在圣经的启示是渐进的，最终在基督上帝的品格，充分暴露。
读出埃及记24:1-11朗读，至少两次，并注意以下几点。
1。 神邀请摩西，亚伦，拿答，亚比户，七十长老来上山，要拜他。
2。 上帝做了所有的人所立的约。 摩西在这个公约，阅读从“公约”的书。 人宣布，他们将服从。 圣经是我们的“公约”的书。 这本书描述了上帝的拯救行为，该公约的第一部分，以及他的命令。 我们服从神作为我们服从圣经。 出于这个原因，当我们敬拜神，我们阅读圣经和听到它在讲道中解释。 正如我们将看到更详细的购买，耶稣的追随者使与神立约当他们受洗。 此外，一次洗礼，圣体圣事是我们的洗礼圣约的重建。 这是一个盟约重建服务。 它是从神的话语在信徒承诺服从上帝，这个公约是由基督的血，这是圣餐密封。
3。 上帝的盟约，与摩西和人民流血，牺牲动物的血液密封。 因罪的人都没有接受上帝，但动物死亡的人的地方。 人民与神一起在公约约束，庄严，通过对人的血，一半一半，在坛上脱落的约束力。 坛神的存在与他的人民代表。 耶稣基督是为我们牺牲的，他的血我们彼此和与神结合在一起。 就在他去世前，耶稣告诉他的弟子，“这是为你们流出来的杯子是在我的血液（新约路加福音22:20 ）。 在圣体圣事是庆祝基督的血脱落。
4。 摩西，亚伦，拿答，亚比户，70长老上山，他们吃和喝了神的存在。 即使他们是罪人，上帝没有伤害他们。 通过耶稣，每个人，而不只是少数，能进入神的存在，没有害处。 事实上，通过耶稣，我们收到神的生命，在他面前吃和喝。 这也发生在圣体圣事。
5。 摩西和长老看见了上帝。 “在他的脚下，因为它是蓝宝石的路面像非常清晰的天堂，”他们没有看到神，正如我们所看到的物理对象。 相反，他们意识到他真棒威严的，超出了宝石蓝的天空，因为它是。 在圣体圣事，它是可以看到神，而不是直接，但间接光。 没有人能直接看到神为神，是万王之王，万主之主“的国王，独一不死，住在靠近的光，他们谁也没有见过，或可以看到。 他的荣誉和永恒的统治“（ 提摩太前书6:15-16 ）。 这是非常，非常重要，对于什么是听力和醒目看到活着的上帝的奇妙。
我们可以总结这些要点如下：
1。 上帝说话，并出现在崇拜。 总之，上帝说话“公约”，这是圣经的书阅读。 出于这个原因，它是非常重要的阅读圣经的崇拜。
2。 敬拜神的一个主要方式是通过了“公约”在其在圣体圣事的洗礼和重建的决策。
3。 这个公约是由三部分组成，宣讲神的行为和命令，神和人民承诺彼此，最后，该公约由密封的牺牲和吃一顿饭。
4。 所有基督徒与神，基督在十字架上的牺牲，因此，在敬拜神的存在，都可以进入。 这意味着我们可以看到和听到神的崇拜。
1。 当你崇拜，你听的读数从圣经和讲道，如果上帝给你讲吗？ 曾经说过，神崇拜你的方式，改变你的生活吗？ 是你的服从他的命令吗？
2。 许多人认为，婴儿的洗礼，我们将讨论在未来的教训。 如果你已经受洗，你知道你正在与神立约呢？ 你是否意识到你正在与神立约，你崇拜他在圣体圣事吗？
3。 你保持与上帝的誓约？ 如果上帝愿意把他的儿子为我们死，是多么重要的神和我们的盟约？
4。 记住，耶稣是愿意以死来封住这个公约，那么我们应该如何生活，保持盟约？
5。 你见过上帝的崇拜，或认为神的荣耀，或者在他的人民中间感觉到他的存在？
让我们祈祷结束这一课。
Ø伟大而光荣的上帝，我们感谢你，你通过你的儿子耶稣基督主的血与我们立约。 谢谢你，你从来没有让我们去，总是保护和指导我们。 帮助我们要忠实于你的约，始终走在你面前的圣洁和公义我们的日子。 通过强大的救主耶稣基督，是非曲直，我们祈祷。 阿门。
请不要忘记好彼此，彼此关心，以满足对方的需求，为彼此祷告，相互支持，以及所有为神的荣耀。
牧师罗伯特·J·桑德斯博士
dr.sanders @ globalanglican.org