Глобальна англіканська богословського інституту

У цьому уроці ми будемо вивчати Ісая 52:13-53:12 і Лука 22:1-24:53 . Це важливий урок, так що давайте почнемо з молитви.

Небесний Отець, ми даємо вам велике спасибі, що у вашій нескінченної милості дав вам ваш єдиний син страждає смерть на хресті заради нас. Вилийте на нас, ми благаємо, Духом Твоїм Святим, щоб ми могли отримувати радість зцілення благо його страждання відкрив нам у святкуванні Святого Причастя. Заради своєї любові економії, ми молимося. Амінь.

Перш ніж почати обговорення цих двох уривків з Ісайї і Луки, було б корисно для рішення до точки. Хрест справу з гріхом. Це вирішило проблеми гріха. Хрест і воскресіння, однак, не тільки вирішити проблему гріха, але і вирішити всі наслідки, які слідують від гріха. Основним наслідком гріха страждає, як індивідуальні, так і корпоративні, і це можна побачити в усьому Писанні. Наприклад, одним з результатів непослух Адама і Єви до Божої заповіді не їсти від дерева, що Єва постраждала під час пологів, а Адам був змушений боротися на життя з нуля в поті чола свого. Фараона і його армії постраждали через їх непослуху Божим заповідям, а Ізраїль втратив в пустелі за її відмову прийняти Землю Обітовану. Руйнування північній і південній царства Ізраїлю і розуміється як наслідок гріха, суд Божий на нечестя Ізраїлю. На хресті, Христос постраждав за наші гріхи, і як тільки його страждання була завершена, він страждає не більше того. Так як страждання є результат гріха, а з боргом гріх було скасовано хрест, той самий хрест і воскресіння не тільки завоювали наші гріхи, але й відкрив нам шлях до вічного життя, життя поза владою гріха і його супутні страждання.

Ісус був безгрішний, і, отже, досконала воля Божа була виявлена ​​в ньому. Він вигнав страждають зціляв хворих і виганяв бісів. Як сказано в Діяннях 10:38 , Ісус "ходив, творячи добро та зцілюючи всіх, хто був дияволом, бо Бог був з Ним" ( Діяння 10:38 ). Крім того, в кінці нинішнього століття, коли Христос прийде знову, віруючі будуть успадкувати життя вічне, життя, в якій страждання назавжди буде вигнаний. Як говориться в Об'явлення 21:4 , «Смерть більше не буде, не буде в жалобі, ні плачу, ні болю більше, бо перше минулося." З самого початку у Христі, і назавжди, воля Божа зцілення, блаженства, корисні відносини з Богом і між собою. В силу хреста і воскресіння Христа всі християни налагодити з Богом і зробила спадкоємцями життя вічного, життя зцілення, який починається в цьому житті і буде завершена в майбутньому житті. В даний час ми як і раніше страждають, як і Бог зцілює нас від суті Христа. Але, як Павло одного разу сказав: "Я вважаю, що страждання цього даний час не стоїть супроти тієї слави, яка повинна бути розкрита в нас ( Рим. 8:18 ). Тому, якщо згадати хресті і воскресіння, ми покликані пам'ятати, що Христос спокутував наші гріхи, і, як наслідок, ми, навіть зараз, в процесі зцілення, як ми очікуємо нашого остаточного зцілення у вічності.

Два інших пункти заслуговують згадки. По-перше, незважаючи на хворобу, гніт, і смерть є наслідком гріха, це не завжди можливо зробити прямий зв'язок між певної фізичної чи духовної хвороби і наші особисті гріхи. Буває, що зв'язок можна побачити, а часом, вона не може. Крім того, ми корпоративні істот. Ми страждаємо за свої гріхи і гріхи інших. Коли сини Ізраїлю забрали в полон, їх маленькі, але невинним у злочинах Ізраїлю, також постраждали. Ми страждаємо через гріх Адама і гріхи тих, хто підняв нас, і ми на волі, бо послух Христу і доброту іншим. Тому найкраще, коли проголошення зцілення, не засуджувати себе і тих, хто не відразу отримати зцілення. Моліться, очікувати, що Бог зцілить зараз, і якщо проблема не усунуто, продовжуйте молитися і чекати, що він зцілить пізніше. Якщо я можу запропонувати власний досвід, ми з дружиною 36 років було уражено на рак і помер, не дивлячись на те, що вона і я шукав зцілення для неї просять багато людей обдаровані в зціленні, щоб помолитися за неї. Вона тепер на небесах, абсолютно зцілилася. Бог завжди лікує, починаючи з цим життям і завершиться в житті прийдешньому.

По-друге, є місце в християнському житті стражданням. Павло, оцінюючи себе до Коринтян, говорив про свої страждання і будь читанні 2 Кор 11:23-33 покаже, що страждання Павла було, часом, важким. Але Павло постраждав раб Ісуса Христа (вірш 23), в процесі підготовки до проголошення Євангелія. Більшість наших страждань, однак, не тому, що ми слідувати за Христом. Швидше за все, наші хвороби та утиски з боку диявола просто прийти до нас, коли ми слідуємо нашій власній волі, і нам краще позбавитися від них, щоб служити Христу з великим здоров'ям і радістю. Навіть в його стражданнях, а вірші 32-33 ясно, Павло прагнув уникнути його страждання. Тому, краще за все шукати зцілення, і, як ми побачимо далі, це зцілення дається нам, в інших місцях, у Святій Євхаристії. Давайте подивимося, як це так, розглядаючи Ісая 52:13-53:12 .

У християнській громаді, є розбіжності в думках щодо того, хто написав Ісая 52:13-53:12 . Взагалі, кажучи, проте, всі визнають, що перехід спочатку ставився до часу вигнання, коли Ізраїль був узятий в полон. До вигнання, Бог показав себе рішучим шляхом втечі з Єгипту, заповіт Синай, завоювання землі обітованої, і життя на землі, під заповітом. У вигнанні, яке відбулося на початку шостого століття до нашої ери, Земля Обітована була втрачена, храм зруйнований, і люди були взяті в полон. Це справило глибоке духовне потрясіння для народу Божого. У світлі жахливих страждань у вигнанні, письменник Ісайя 52:13-53:12 проголосив, що Бог буде використовувати страждання спокутувати світ. Як і всі пророчі пасажі, це глибоке розуміння в серці Бог був виконаний в Ісуса Христа, чия пристрасть відрізняє нас з Богом і один з одним.

Ісая 52:13-53:12 є одним зі Старого Завіту уривки найбільш цитованих в Новому Завіті. Його можна знайти, наприклад, в 1 Петра 2:22-25 , де автор переказує Ісая 52:13-53:12 , використовуючи його для інтерпретації смерті Христа на хресті, а також той факт, що віруючі зцілив Ісус. За словами Метью 8:16-17 , служіння зцілення Ісуса виконав цей уривок з пророка Ісаї. У Луки 22:37 Ісус звертається до своєї неминучої смерті, як виконання Іс 53 . Церква перших століть розуміли це місце як відноситься до Христа, Його смерті і воскресіння. (1) теологічно, як ми бачили в нашому уроці, віросповідань і біблійної інтерпретації , все Писання повинно тлумачитися у світлі Христа , і цей уривок з Ісаї говорить безпосередньо про страждання Христа на хресті заради нас. Серед учених є ті, як Єремія Іоаким, хто вірить, що Ісус був цей уривок на увазі, коли він заснував Вечерю Господню зі словами: "Це є Кров Моя Нового Заповіту, яка за багатьох проливається» ( Марка 14:24 ) . (2) З цих причин, ми зрозуміємо це місце по відношенню до смерті і воскресіння Христа і його служіння зцілення, особливо, як це зазначається у Святій Євхаристії.

У зв'язку з Христом, ми можемо підсумувати вчення Ісаї 52:13-53:12 наступним чином:

1. А раб Господній буде діяти з розумом. Він буде піднесений і хвали. Мова йде про воскресіння Ісуса. Це захоплення, однак, може відбутися тільки після того, як він був знівечений і одружився за межами людської подоби. Це відноситься до його розп'яття.

2. Він буде "посипати багатьох народів," Спокута схожий на кров ягняти посипають двері повідомлення, як показано в нашому дослідженні Великодня і Святої Євхаристії . Ця робота буде розглядатися країнами. Ми входимо в число цих країн.

3. За словами Ісайї, Господь Ісус був зневажаємо, відкинутий, чоловік скорбот і пізнав Я болі. Він взяв на Себе наші немочі і поніс наші немочі. Він був пронзен за наші гріхи, роздавлений за беззаконня наші, і покарати, що ми можемо мати світу. Його ранами ми зцілилися. Господь поклав на Нього гріхи всіх нас. Він відірваний від землі живих, і в його смерті, він був призначений труну з лиходіями. Він віддав своє життя в жертву за провину, і він виправдав багатьох, несуть свої гріхи. Він страждав від цих речей, але він був невинний. Він не зробив гріха, і не було неправди в устах Його.

4. Після його страждання, і він піднявся, побачивши світло життя, дні його тривалого, зволікали з сильною і має частина між великими. Ці лінії також відносяться до воскресіння Ісуса Христа та вознесіння Його час сидить по праву руку від Бога.

5. Страждання слуга зрозумів, як волю Божу. Це була воля Господа, щоб розчавити його. Це був Господь, Який поклав на Нього гріхи всіх нас. Слуга був хворий, вражений і зачарований Богом. Гнів Божий напав на нього.

6. В результаті гріха, беззаконня і покарання, яке було закладено на Ісуса, ті, хто слідує за Ісусом з'явиться таке благословення, які можна знайти в цьому уривку з Ісаї: він несе наші немочі і виконує наші хвороби так, що ми більше не придушене їх страшний вагу, його покарання приносить нам мир і ранами Його ми зцілилися, ми збилися зі шляху ще в ньому наші шляхи зроблені прямими, він був вражений за наші гріхи, і цим ми простили, страждання душі набори нас від вини, він повинен бачити своїх нащадків, і ми радіємо спілкуванню погашені, він повинен продовжити його дні і в його особі ми маємо вічне життя, його спокутну смерть, ми склали праведні перед святим Богом, в ньому ми стаємо сильні і розділити з ним благословення свого могутнього перемога, і він повіки стоятиме на праву руку від Бога робить заступається за нас. Такими є деякі з благословення, які ми отримали в Христі Ісусі, Господі нашім.

У Літургії для євхаристії , заданих на цьому сайті, у нас є такі слова з молитви посвяти,

... Маючи в пам'яті його блаженної пристрасті і дорогоцінного смерті, його могутній воскресіння і славного Вознесіння, надання Вам найбільш сердечну подяку за величезну користь забезпечив для нас те ж саме.

... Ці ваші дари хліба і вина, що ми, отримавши їх у відповідності з Вашими святими Сина установа Спасителя нашого Ісуса Христа, на згадку про його смерть і пристрасті, можуть бути причетні його самим благословенним тілом і кров'ю.

... Смиренно благаючи вас допускаю, що, по суті і смерті Сина Твого Ісуса Христа, через віру в його крові, ми, і всі ваші всієї Церкви, може отримати прощення гріхів наших, і всіх інших перевагах своєї пристрасті.

... Смиренно благаючи вас, що ми і всі інші, які повинні бути учасниками цього святого причастя, може гідно приймати найдорогоцінніше тіло і кров Сина Твого Ісуса Христа, бути заповнений за допомогою благодаті і небесне благословення, і зробив одне тіло з ним, що він може жити в нас, і ми в ньому.

Вагою ... не наші заслуги, але помилування гріхи наші, через Господа нашого Ісуса Христа;

Як ми вважаємо ці уривки, ми можемо відзначити, що існує прямий зв'язок між пам'ять "його блаженної пристрасті і дорогоцінного смерті, його могутній воскресіння і славного Вознесіння", з одного боку, а з іншого боку, "незліченні переваги забезпечили нам те ж саме. "Ці" величезну користь "включають бути« причасниками його самим благословенним тілом і кров'ю »,« відпущення гріхів наших, і всіх інших перевагах своєї пристрасті, «буття», наповнений вашої милості і небесне благословення, і зробив одне тіло з ним, що він може жити в нас, і ми в ньому »і« помилування гріхи наші, у Христі Ісусі, Господі нашім ".

Це з'єднання також в Іс 53 , тобто в силу Ісуса страждання ми отримуємо все безліч благословень, перелічених у пункті 6, наведені вище. Ці благословення, однак, як Ісая 53 ясно дає зрозуміти, тісно пов'язана з стражданнях Христа, або, як євхаристійна літургія проголошує, благословення, пов'язані з поминанням "його блаженної пристрасті і дорогоцінного смерті, його могутній воскресіння і славного Вознесіння". Тобто, благословення вимагає від нас пам'ятають його пристрасть, якої «запам'ятовують» розуміється в сильному біблійному розумінні, як вивчили на уроці, на спомин .

Ми почнемо цей процес запам'ятовування, читаючи, перечитуючи, розмірковуючи, прийому та поглинання розповідь своєї пристрасті, які містяться в Євангеліях. Коли це буде зроблено силою Духа, Дух принесе нам два питання вирішальне значення для нашого життя з Богом і один з одним. По-перше, ми повинні пам'ятати, що ми можемо зробити для інших те, що було зроблено для Христа. Тобто, ми зрадили, заперечував, образи, образи, відхилено, поранений, експлуатації, помилково судять, і навіть в деяких випадках вбивали інших. Коли ми читаємо, як Христос постраждав, ми будемо пам'ятати, як ми викликали страждати інших. По-друге, Дух покаже нам, як ми, подібно Христу, постраждали фізично, емоційно і духовно, як ми стали жертвами насильства, ображали, висміювали, ошуканих, експлуатованих у фінансовому відношенні, позбавлені роботи і достатніх засобів до існування, порушуються, зрадили, мучили , б'ють, травми, і, нарешті, відмовитися від Бога і оточуючих. Багато хто з нас не були всі ці речі для нас, але ми всі страждали деякі з цих речей і зробити їх іншим.

На даний момент, розглянемо цю частину Іс 53 .

Звичайно, Він взяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби, а ми думали, що Він був вдарив поразами Богом, і страждає. Але він був поранений за наші гріхи, він був пригнічений за беззаконня наші; йому було кара, і ранами Його ми зцілилися. Всі ми блукали як вівці збилися зі шляху, у нас виявилося, кожен до свого, і Господь поклав на Нього гріхи всіх нас ( Ісая 53:4-6 ).

Згідно з цим уривку "Господь поклав на Нього гріхи всіх нас", і як Господь зробив це, він був "вражений Богом, і страждає." Що ж лежав Господь на нього, і який був результат? Господь поклав на нього тільки кара Божа, і далі, Ісус узяв на Себе наші скорботи, печалі, злочини і беззаконня. В результаті наш світ і зцілення. Це сталося під час розп'яття. Христос не міг спокутувати наші гріхи, страждання і смерть, якщо він поніс на Собі гріх і його наслідки навіть до смерті. Це має безпосереднє і прекрасні наслідки. Дух, як ми бачили в нашому дослідженні, Трійці та Втілення , бере те, що сталося у Христі, і робить це справжній факт. Дві тисячі років тому, Бог помістив його думку, наші гріхи, страждання і смерть Христа. Це може статися тому, що Бог має право робити такі речі. Як людина, Ісус страждав всіх форм гріха і страждань від рук диявола, і тих, хто навколо нього. Як втілення Бога Слова, страждання Ісуса була також страждання Бога. Це відноситься до idiomatum Спілкування. Сам Бог поніс на Собі гріх і страждання світу в особі Христа. Бог у Христі витримав і спокутувати страждання світу, тому що він Бог, творець світу. Коли Ісус зазнав все це, він носив їх на смерть, і силою своєю могутньою воскресіння, Бог переміг їх, даючи мир і зцілення всім, хто здатися йому.

Як віруючі виступили вперед, щоб отримати його тіло і кров у Святій Євхаристії, так як вони відкривають свої руки, щоб отримати на немічне тіло, вони отримують вигоди від своєї пристрасті, і один з тих великих переваг зцілення. Весь людина і сама громада не зажила. Окремі пройшла, тіло і душу, і всі відносини всередині громади зцілюються, а також, розширення прав і можливостей місцевої церкви, щоб здійснити Царство Боже у свій час і місце. Простіше кажучи, в Євхаристії ми обмінюємося влади лукавого верховенство Бога і тим самим звільняються від рабства, так як правління Бога завжди тягне за зцілення.

Це означає, що щось практичне, і віруючі повинні вчити цих практичних додатків, їх вчителів і керівників. Це практичне застосування особливо актуально для Великого посту і Страсної седмиці, яка завершується в урочистостях з нагоди славного воскресіння Христа. Дозвольте мені запропонувати практичні шляхи до втілення цих ідей в силі. Ви можете зробити це самостійно, або всі разом, як у церкві. У кожному разі, процес такий же. Я розповім, як це може бути зроблено для всієї церкви.

Дозвольте мені припустити, що керівництво принести членам разом протягом декількох днів, щоб постати перед Господом. У той час, пояснити сенс Ісаї 53 і показати, як Ісая 53 виконаний у хресті і воскресіння, і відзначається у Святій Євхаристії. Тоді, кажуть люди, яких ви збираєтеся читати Лука 22:1-24:53 вголос. Перш ніж читати, але читання частину від Луки, Луки 23:32-43 . У цьому розділі Ісус і двох розбійників були розп'яті разом. Як вони розпинали, Ісус пробачив тих, хто розіп'яв його з такими словами: "Отче, прости їм, бо вони не відають, що творять" ( Лк. 23:34 ). Ці слова вибачення поширюється на всіх нас, за всі наші гріхи.

Двох розбійників були дві абсолютно різні відповіді на слова Ісуса про прощення. Один злодій лаяв Ісус каже: «Ти не Христос? Спаси себе і нас! "( Луки 23:39 ). Інший злодій заборонив йому говорити: "Ти не боїшся Бога, так як ви знаходитесь в тому ж самому реченні осуду? І ми засуджені справедливо, тому що ми отримуємо і належну заплату за нашим справах,. Але ця людина не зробив нічого поганого "Потім він попросив, щоб йому дозволили ввійти в Царство Христа:" Ісус, згадай про мене, коли ви приходите в своє царство. »( Лк. 23:40-2 ). Цей злодій може прийти тільки в Царство через сповідь і відпущення гріхів. Він зізнався Ісуса, що він заслужив смерть, тому що в своїх гріхах, а потім, так як Ісус був вже проголошений прощення гріхів, Ісус виконав його прохання увійти в Царство "Істинно, істинно кажу тобі: ти будеш зі Мною в раю »( Луки 23:43 ). У Святій Євхаристії ми сповідуємо гріхи наші, а потім, після сповіді, причастя вказує священик проголосити 1-е Івана 2:1-2 : "Якщо хто згрішить, то маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа, праведника; і він є ідеальним пропозицією для наших гріхів, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу ». Тоді, як причастя тривають, ми потрапляємо в рай, як описано в статті на спомин , а також есе Євхаристії як Зоря майбутнього віку .

Другий злодій відхилив прощення гріхів. Письмо не говорить нам, що сталося з цим чоловіком, але повідомлення цілком зрозуміло. Це страшно і небезпечно відмовлятися від прощення тим, хто висить на хресті за наші гріхи. Цей факт слід просто викладені, не залякувати людей у ​​прийнятті вибачення, але в любові і смирення, як попередження, щоб наші грішні душі.

Пояснивши Луки 23:32-43 , кажуть люди, яких ви зараз будете читати все Лука 22:1-23:56 їм вголос, а надалі, ви будете читати це в два рази. Кожен раз, коли ви збираєтеся просити людей, щоб зробити щось інше. У перший раз ви читаєте, запитайте у людей, слухати і зрозуміти, як вони робили іншим того, що було зроблено для Ісуса. Перед тим, як читати, шукати сили Духа, Бог відкриє гріхах, відомих і невідомих, усіх, хто слухає. Як і всі слухають силою Духа, вони будуть знати, як вони зрадили інших, як Іуда зрадив Христа. Вони заперечували своїх друзів, як Петро відрікся від Христа, знущалися і били інших, як Христос був осміяний і били, брехливо звинувачений іншими так, як Ісус був помилково звинувачений, разом з іншими в поширенні брехні і пліток, які знищили невинних, глумилися над тими, хто слабкий, страждання і навіть смерть, і прийняті роботи, часу і майно інших людей через грабежі і низької заробітної плати так само, як солдати розділили одягу Ісуса і дав йому нічого, крім винного оцту, як ви читаєте, люди волею, силою Дух, знати свої гріхи. Читайте повільно, дозволяючи Духу, щоб працювати, і, як Дух викриває людей у ​​своїх гріхах, спонукати їх просити Господа про прощення так само як і злодія, який зізнався, що він заслуговує смерті. Крім того, люди, можливо, доведеться просити вибачення у інших, і відшкодувати.

Це може бути гарною ідеєю, щоб прочитати різні розділи в частині, присвячуючи блок часу в кожній секції, робити медитацію на кожен з перервами між ними. Для наших цілей, ми особливо зацікавлені в зціленні аспекти цього уривка. Таким чином, певна частина, особливо Ісус страждань, вимагають більше часу і коментарів. Інша частина, наприклад, розділ про Пасху Харчування Ісуса (які вже вивчалися), або воскресіння, можна просто читати з меншою увагою до деталей.

Коли ви будете читати проходження в другий раз, запитайте у людей, щоб дозволити Духу, щоб нагадати їм, як інші згрішили проти них. Моліться, щоб Дух довести до їх свідомості, як вони були віддані, заперечував, знущалися і з ізоляцією порушені фізично побиття чи згвалтування, грабують і експлуатують за свою працю і свій час, і з урахуванням так мало, щоб їсти і пити. Читайте повільно, може бути, ви могли б запропонувати, яким чином ці гріхи, скоєні проти вашого народу, прочитавши розділ і показати, як ці речі трапляються з людьми сьогодні. Заохочуйте їх, даючи їм час, щоб пробачити тих, хто образив їх. Це дуже важливо, першорядне значення. Дайте їм моменти, щоб молитися і прощати, звертаючись до людини, яка образив їх, як якщо б вони були поруч. Це добре для них, щоб сказати вголос імена, не стільки для інших, але до Бога. Нехай Дух роботу. Як пробачити, спонукати їх розміщувати свої неприємності, хвороби і рани на хресті. Наприклад, жінка, був побитий почуєте в Луки 22:63-65 , як Ісус був побитий і знущалися. Слова проткнути серце, і її горе буде виливати. Дух закликають пробачити, і заохочувати її сказати Ісуса: «Господи Ісусе, отримувати мої страждання як свої власні", бо насправді, він зробив його своїм стражданням. Це вже не її, але його, і в його стражданнях вона буде втішав і звільнив від сорому й ненависті. Або людина, яка була віддана другу або члену сім'ї почуєте про зраду Петра, Луки 22:54-62 , уповноважений по духу, вилити свій біль і гнів Бога, помістивши його на Ісуса, намагаючись пробачити його зрадників і знайти в пристрасть засоби до життя та світу. Можливо, люди можуть накласти руку один на одного і молитися один за одного, як Дух працює. Моліться про ці речі, нехай Бог покаже вам, як вчинити, і нехай Бог благословить вас. Так як ці речі робляться, Ісайя 53 збудуться і ваші люди будуть зцілені. Все це робота Святого Духа. Як зазначено в принципі Шість з віросповідань і тлумачення Біблії ", за його могутньою силою духу приймає творчі, сильні слова, вчинки і виступи Бог передав в Писанні, і повторює їх у життя сьогодні, як передчуття перемоги Бога».

У цьому зв'язку було б корисно, щоб зробити подальші коментарі про прощення. Прощати хтось не те ж саме час примиритися і у взаєминах з ними. Є злі люди в цьому світі. Якщо вони заподіяли шкоду нам, ми повинні пробачити їх. Є, однак, небезпечні і жорстокі люди, які постійно шкодять іншим. Можна подумати, наприклад, чоловіків, які б'ють своїх дружин і приставати до своїх дітей. Такі особи не можуть зупинити їх образлива поведінка. Ті, хто постраждав потрібно пробачити їх, але це не означає, що вони повинні продовжувати зловживати. При певних обставинах, образливі і небезпечні люди повинні бути доведені до відома влади. Є моменти, коли навіть шлюбні узи сам повинен бути розірваний лише б зберегти життя членів сім'ї. Ці делікатні питання, які вимагають проникливості. Ніхто з нас не любить абсолютно, всі ми говоримо або робимо речі, які шкідливі в рази. Є, однак, дуже шкідливі і жорстокі особи, і він несе відповідальність за керівництво громади для захисту вразливих з таких осіб.

Євангеліє від Луки закінчується неділею і комісії, щоб проповідувати Євангеліє всім народам. Це має бути прочитане і пояснити. За силою воскресіння кається злодія обіцяли рай, і силу воскресіння, Ісус проявить Свою славу у Святій Євхаристії. Це буде описано в уроках по Євхаристії, як Зоря майбутнього віку і Євхаристія, як вищу форму стипендій .

Як людям пробачити і отримати прощення, так як вони зцілилися і доставлені їх тягар, слова 1 Петра 2:22-25 збудеться.

Він [Ісус] не зробив ніякого гріха, і не знайшлося в устах Його. Коли він був поносили, він не паплюжити у відповідь, коли він страждає, він не погрожував, але як і раніше довіряючи собі, хто судді справедливо. Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів, жили для правди. За його ранами ви зцілилися. Для вас бродили, як вівці, але тепер повернулися до Пастиря і Overseer вашої душі.

Нарешті, коли ви прийшли в кінці вашого часу разом, закінчується святкуванням Євхаристії. Почнемо з хороших пісень хвали і подяки. Оголосіть з великою радістю, що Бог у Христі зробив. Скажіть їм, що гріхи, які вони скоїли прощаються, і це прощення буде проявлятися як ви говорите, що визнання разом і почути слова відпущення гріхів, які слідують. Освячення хліба і вина, хліб ламати, запрошувати людей прийти вперед. Як вони виступають, і це вже пояснили, вони пропонують себе для Господа. Вони обмінювалися гріха, провини і боляче для зцілення життя воскреслого Господа. У цьому полягає суть справи. Євхаристія, серед іншого, є обмін, обмін наш гріх, сором, біль, скорбот, хвороб і гноблення на славу воскреслого Господа. Пробачити і знову, люди потім запропонувати себе, свій час, здібності, всі тексти, і всі свої сили на службу в Царство Господа. Коли вони виступили вперед, щоб отримати хліб і вино, вони приносять ці речі до Ісуса, їх потреби і печалі, свої сильні і подарунки, і вони отримують своє тіло і кров, то вони наводяться в Його Царство. Потім, наповнені невимовної радості, заливаючись піснею і радість, йди в світ, уповноважений по духу, щоб розповісти іншим те, що хороше, що зробив Бог.

Коли люди дізналися, як прийти до Святої Євхаристії для зцілення, вони обладнані запропонувати Богу, кожне неділю, свої біди та негаразди, а також їх сильні сторони і активів, що Бог може зцілити їх і направити їх на своє славне послуги.

Нарешті, лікування у Святій Євхаристії є лише одним з багатьох способів, Бог зцілює. Він також використовує вчення, укладання-на-из-рук для зцілення, адвокат, послуги, доброта, і, перш за все, любові, щоб зажити. Багато разів люди не можуть отримати зцілення у Святій Євхаристії, тому що вони не вчили очікувати зцілення є. Саме тому навчання в цій області має життєво важливе значення. Крім того, є багато, хто прийшов до Святої Євхаристії, чиї серця були так зловживали і розбиті, що вони не можуть отримати любов Бога в Євхаристії. Для них слова не вживати ніяких коренів, обряд здається порожнім, простим формалізмом. Такі люди, і це буде всім нам на той чи інший момент, часто потребують раді та в міністерстві осіб, особливо покликані зцілення. Детальніше буде сказано на цю актуальну тему в інших нарисах. Зараз, однак, треба сказати, що лікування в Євхаристії є лише одним з багатьох способів, Бог зцілює, і повний набір методів Боже зцілення повинно бути реалізовано в кожній місцевій церкві. Як тільки дізнався, однак, Євхаристія є дуже потужним способом послідовно отримати благословення та зцілення від Бога.

1. Як би ви про те, відступи, де описано, як воскреслий Христос зцілює в Євхаристії і закінчуючи відступ з Євхаристією? У вас є кілька ідей, які зроблять такий відхід ефективним для свого народу, на додаток до представлені тут ідеї?
2. Ви або хтось із ваших знайомих був зцілений у Святій Євхаристії? Якщо так, то що трапилося? За додаткову Наприклад, будь ласка, прочитайте Свідок Дік Боумена .
3. Як би йти про проектування Святої Євхаристії, щоб зробити це привід для зцілення? Наприклад, в деяких церквах, є молитва станції, де люди можуть піти після того, як вони отримують хліб і вино, щоб отримати покладання-на-из-рук для зцілення. Чи є люди у вашій церкви, які можуть молитися за інших?
4. Як би ви йти про підготовку до Святої Євхаристії? Що турбує, страхи, тяготи, гріхи, або фізичних недуг у вас, що ви можете запропонувати Христа в Євхаристії? Ви повинні бути звільнені, щоб служити Христу більш повно? Якщо так, то яким чином і як би ви йдете з приводу отримання цього звільнення?

1. Марк У. Елліотт (ed.), Старовинний християнський Коментар Письма, Старого Завіту XI (Downers Grove: InterVarsity Press, 2007), стор 155ff.
2. Йоахім Єремія, Новий Завіт теології (Нью-Йорк: сини Чарльз Скрібнер, 1971), с. 291.

Преподобний Роберт Дж. Сандерс, доктор філософії
dr.sanders @ globalanglican.org