Global anglikanske Theological Institute

Den som viljer å være i en tilstand av frelse, før alle ting er det nødvendig at han holder den katolske tro, som med unntak alle skal ha holdt hel og uforfalsket, vil uten tvil vil gå evig fortapt. Nå den katolske tro er at vi ærer én Gud i Treenigheten og Treenigheten i enheten, verken confounding sammen personene eller deler vesenet. For det er én person er Faderens, en annen Sønnens, en annen Den Hellige Ånd. Men Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånd, er én, herligheten er like stor, majesteten like evig. Slik som Faderen er, slik er Sønnen, slik er også Den Hellige Ånd, Faderen, uskapt er Sønnen, uskapt er Den Hellige Ånd uskapt, faren uendelige, Sønnen uendelig, og den Hellige Ånd uendelige; Faderen evig, Sønnen evig, og den Hellige Ånd evig. Og likevel ikke tre evige, men én evig, som heller ikke tre umålelige, eller tre uskapte, men én uskapt er og en uendelig. Så, på samme måte er Faderen allmektig, Sønnen allmektig, Den Hellige Ånd allmektig, og likevel ikke tre allmektige, men én allmektig. Slik er Faderen Gud, Sønnen Gud, Den Hellige Ånd Gud, og likevel ikke tre guder, men én Gud. Slik er Faderen Herre, Sønnen Herre, Den Hellige Ånd Herre, og likevel ikke tre herrer, men én Herre. For likesom vi tvinger kristne sannhet å bekjenne hver person for seg som både Gud og Herre, så blir vi forbyr den felles kristne tro oss å si, det være tre guder eller herrer. Faderen er ikke virket av noen, heller ikke skapt, heller ikke født. Sønnen er av Faderen alene, ikke virket, heller ikke skapt, men født. Den Hellige Ånd er av Faderen og Sønnen, ikke virket, heller ikke skapt, heller ikke født, men fortsetter. Så er det én Fader ikke tre fedre, én Sønn ikke tre sønner, og Hellige Ånd ikke tre hellige ånder. Og i denne Treenighet er det ingenting før eller etter, ikke noe større eller mindre, men alle tre personer er seg imellom like evige og jevnbyrdige sammen. Slik at i alle ting, er som nevnt, er det Treenigheten i enheten og enheten i Treenigheten må æres. Han har derfor som viljer å være i en tilstand av frelse, la ham tenke slik om Treenigheten.

Men det er nødvendig å evig frelse at han også tror trofast inkarnasjonen av vår Herre Jesus Kristus. Den rette tro er derfor at vi tror og bekjenner at vår Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, er Gud og menneske. Han er Gud av substansen i Faderens enbårne før verdener, og han er menneske av substansen av Hans mor er født i verden, fullkommen Gud, fullkomment menneske livnærer av et resonnement sjel og menneskelig kjød, lik Faderen som berører hans Guddommen, ringere enn Faderen som berører hans manndom. Hvem Selv om han er Gud og menneske, men han er ikke to, men én Kristus, en imidlertid ikke ved en forvandling av guddommen til kjød, men ved å ta av Manhood i Gud, en overhodet ikke ved en sammenblanding av vesen, men ved personens enhet. For som begrunnelsen sjel og kjødet er ett menneske, således er Gud og menneske én Kristus. Som led for vår frelse, for ned til dødsriket, stod opp fra de døde, fór opp til himmelen, sitter ved Guds høyre hånd av Faderen, hvorfra han skal komme for å dømme levende og døde. Når han kommer, alle mennesker stå opp igjen med sine legemer og skal redegjøre for sine egne gjerninger. Og de som har gjort gode skal gå inn i det evige liv, og de som faktisk har gjort det onde inn i evig ild. Dette er den katolske tro, som bortsett fra en mann skal ha trodd trofast og stødig han ikke kan være i en tilstand av frelse. AMEN

Pastor Robert J. Sanders, Ph.D.
dr.sanders @ globalanglican.org hjem