Global Theological Institute Anglikan

Dalam pelajaran ini, kita akan belajar sesuatu tentang mengapa Anglikan membaptis bayi dan anak kecil. Sebelum memulai pelajaran ini, seperti kebiasaan kita, marilah kita saling bersalam-salaman, saling menasihati, dan berdoa dengan dan untuk satu sama lain sebagai kebutuhan timbul. Sebelum memulai pelajaran kita, mari kita meminta Allah yang besar untuk mencurahkan Roh-Nya kepada kita agar kita dapat mengajar dan menerima pelajaran dalam kerendahan hati sekali.

Bapa Surgawi, terima kasih bahwa Anda telah mencurahkan Roh-Mu atas kami dan memberi kita hak istimewa untuk dibaptis dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus. Memungkinkan kita, kita berdoa, untuk menerima manfaat yang besar dan hidup dan mengajarkan pesan tabungan untuk anak-anak kecil dalam keluarga kita, gereja kita, dan masyarakat kita. Dalam nama besar Yesus kami berdoa. Amin.

Di dalam komunitas Kristen yang besar, ada perbedaan pendapat, apakah atau tidak bayi dan anak-anak kecil harus dibaptis. Seperti yang Anda lihat dari studi kami dari Kisah Para Rasul 2 , mereka yang telah dibaptis diminta untuk percaya dan bertobat. Bayi dan anak-anak kecil yang belum cukup umur untuk percaya dan bertobat, dan karena itu, beberapa mengatakan gereja tidak boleh membaptis anak kecil sampai mereka cukup umur untuk mengerti, percaya, dan mengakui pesan keselamatan.

Pelajaran ini ditulis dari sudut pandang Anglikan, dan Anglikan percaya bahwa itu baik untuk membaptis bayi yang diberikan orang tua dan wali berkomitmen untuk membesarkan anak dalam iman Kristen. Anglikan memiliki alasan alkitabiah yang baik dan kuat untuk percaya ini yang akan kita hadir dalam pelajaran ini. Meskipun Anglikan membaptis bayi dan anak kecil, kita tidak ingin menghakimi saudara-saudara Kristen dan saudari kita yang tidak membaptis anak-anak kecil mereka. Sebaliknya, kita ingin mengikuti saran dari salah satu orang suci Kristen yang besar di Saint Augustine. Agustinus mengatakan ini tentang persekutuan kita dalam Kristus, "Intinya kesatuan, dalam non-penting keragaman, dalam semua amal hal." Kata "penting" mengacu pada bagian-bagian penting, vital, dan perlu dari iman Kristen, hal-hal seperti sebagai Ketuhanan Yesus Kristus, kebangkitan dan kenaikanNya, otoritas Alkitab, kedaulatan Allah, dan keyakinan fundamental lainnya. Orang Kristen harus percaya hal-hal ini agar orang Kristen. Ini adalah penting, dan penting, kita perlu untuk menyetujui dan berada dalam persatuan. Untuk Anglikan, dibaptiskan sangat penting, karena Alkitab dengan jelas memerintahkan itu. Namun demikian, Anglikan percaya bahwa ketika seseorang dibaptis, baik sebagai orang dewasa atau seorang anak, tidak penting, asalkan, jika seorang anak dibaptis, orang tua atau wali tegas berkomitmen untuk membesarkan anak sebagai seorang Kristen. Oleh karena itu kita menerima keragaman keyakinan tentang kapan seseorang harus dibaptis, dan bagi mereka yang berpikir secara berbeda, kami terus untuk amal, yaitu, kita percaya kita dipanggil untuk saling mencintai meskipun perbedaan-perbedaan kita mengenai hal ini. Sekarang, mari kita menyelidiki mengapa Anglikan membaptis bayi dan anak kecil. Kita mulai dengan membaca Kejadian 17:1-14 .

Kejadian 17:1-14 adalah perjanjian antara Abraham dan keturunannya. Dalam perjanjian ini Allah berjanji untuk membuat keturunan Abraham menjadi bangsa yang besar dan memberi mereka tanah. Tanda perjanjian ini adalah sunat yang terjadi ketika bayi laki-laki delapan hari. Semua laki-laki dari rumah tangga itu harus disunat. Perjanjian ini adalah untuk menjadi perjanjian yang kekal (ayat 13).

Kitab Ulangan adalah "kitab perjanjian" di mana Musa mendesak orang untuk terus dalam hubungan perjanjian dengan Allah. Dalam tiga bab pertama dari Kitab Ulangan, Musa meninjau sejarah melarikan diri dari Mesir, dan kemudian, dimulai dengan Bab 4, ia mengatakan kepada mereka untuk mendengarkan "ketetapan dan peraturan yang saya ajarkan kepada anda (ayat 1), dan selanjutnya , mengajar mereka untuk "anak-anakmu dan anak cucumu" (ayat 10). Bab-bab berikut memberikan aturan-aturan dan ketetapan, dan kemudian, dalam bab terakhir, Musa mendesak orang untuk memperbarui perjanjian mereka dengan Tuhan. Seperti yang Anda lihat dari membaca Ulangan 29:10-15 , perjanjian ini adalah untuk bersama seluruh rakyat, "kepala sukumu, para tua-tuamu, dan petugas Anda, semua orang Israel, anak kecil Anda, istri Anda, dan para orang asing yang berada di kamp Anda, dari orang yang daging kayu anda kepada orang yang menarik air Anda, ... "(ayat 10-11). Ini berarti bahwa semua orang dalam rumah tangga, termasuk anak-anak, seperti kita baca dalam Kejadian 17 , akan masuk ke dalam perjanjian. Menurut ayat 1, perjanjian dalam Ulangan merupakan pembaharuan perjanjian diberikan di Horeb (Horeb adalah nama lain dari gunung Sinai), dan tak diragukan perjanjian ini disegel oleh korban seperti yang terjadi di Sinai ( Kel 24 ). Pada saat yang sama, untuk semua Ibrani, sunat pada hari kedelapan juga merupakan tanda perjanjian itu, dan itu benar bahkan hari ini untuk orang-orang Yahudi. Singkatnya, ketika Tuhan membuat perjanjian dengan suatu kaum, dia termasuk semua orang, termasuk anak-anak.

Menurut Kejadian 17:13 , Allah perjanjian yang dibuat dengan umat-Nya adalah kekal. Ketika Yesus datang, ini perjanjian yang kekal tidak dihentikan, tetapi hal itu mengubah bentuknya. Perjanjian baru tergantung pada iman dalam Kristus, dan tandanya adalah baptisan. Selanjutnya, orang Kristen paling awal adalah Yahudi, dan mereka akan diharapkan untuk membaptis anak-anak mereka karena mereka memiliki anak mereka disunat laki-laki. Perjanjian Baru tidak melarang mereka dari hal tersebut, sehingga mereka bebas untuk mengikuti bentuk baru dari tradisi kuno mereka. Selanjutnya, di beberapa tempat, Perjanjian Baru menunjukkan bahwa rumah tangga keseluruhan, seperti dalam perjanjian sebelumnya, dibawa ke dalam perjanjian. Misalnya, perjanjian menjanjikan dari Kisah Para Rasul 2 , belajar di pelajaran kami pada baptisan air dan Roh Kudus, adalah "untuk Anda dan anak-anakmu dan bagi semua yang masih jauh, ..." ( Kis 02:39 ). Sekali lagi, ketika wanita, Lydia, dibaptis, seluruh rumah tangga dia dibaptis dengan dia ( Kisah Para Rasul 16:13-15 ), dan yang sama adalah benar dari sipir penjara di Kisah Para Rasul 16:29-34 . Dalam I Korintus Paulus mengatakan bahwa ia dibaptis rumah tangga Stephanus. Ketika Paulus menulis kepada jemaat di Efesus, ia menyapa mereka sebagai "orang kudus di Efesus" ( Efesus 1:1 ). Dalam Efesus 6:1-4 , ia memberi instruksi kepada anak-anak, ayah, guru, dan budak, semua anggota rumah tangga, mengajar mereka bagaimana memperlakukan satu sama lain. Ini ayah, master, budak, dan anak-anak semua "orang kudus", yaitu, anggota komunitas perjanjian, dan ketika Paulus memikirkan rumah tangga, ia berpikir dari semua anggota mereka sebagai milik perjanjian baru dalam Kristus. Hal yang sama dapat ditemukan dalam surat Paulus kepada orang-orang kudus di Colossai ( Kolose 1:2, 3:20 ). Dalam Alkitab, anak-anak dengan keluarga mereka menerima berkat-berkat Allah, dan ini termasuk milik mereka untuk perjanjian.

Seperti diriwayatkan dalam Markus 10:13-16 , Yesus memberkati anak-anak kecil yang datang kepadanya. Ketika rumah tangga milik Yesus, anak-anak milik Yesus dan mereka menikmati berkat-berkat perjanjian. Itulah sebabnya Paulus dalam 1 Korintus 7:14 , akan mengatakan bahwa suami atau istri percaya akan membuat anak-anak mereka suci. Untuk alasan ini, antara lain, Anglikan membaptis anak-anak, tapi hanya jika orang tua atau pengasuhnya bersedia untuk masuk ke dalam perjanjian dengan Allah dan memenuhi perjanjian menjanjikan. Jika orang tua atau wali tidak berniat untuk mematuhi perjanjian mereka berjanji, jika mereka tidak akan membesarkan anak-anak mereka sesuai dengan perjanjian, maka baik mereka maupun anak-anak mereka harus dibaptis. Ketika anak-anak yang belum dibaptis tumbuh dewasa, mereka mungkin mendengar pesan keselamatan. Kemudian mereka dapat percaya dan dibaptis. Atau, jika mereka dibaptis ketika masih sangat muda, dan jika mereka atau orang tua mereka gagal untuk mematuhi perjanjian dengan Allah sehingga anak jatuh jauh dari iman, maka mereka dapat memperbaharui iman mereka, bertobat, dan percaya Injil. Tidak perlu untuk dibaptis untuk kedua kalinya.

Banyak lagi yang bisa dikatakan mengenai penting, tapi ini akan menunjukkan beberapa alasan Anglikan membaptis anak-anak kecil mereka. Sebagaimana dinyatakan di awal pelajaran ini, Kristen memiliki perbedaan ide mengenai hal ini, dan sebagai Anglikan, kami ingin menerima mereka yang berbeda dengan kita sebagai saudara Kristus. Hal penting, masalah penting, adalah bahwa kita menuruti perjanjian dengan Allah, memenuhi kewajiban baptisan kita dan menerima dengan sukacita janji yang dahsyat.

Jika waktu memungkinkan, akan ada lagi pelajaran tentang membesarkan anak dalam iman Kristen. Yang paling penting adalah bagi orangtua untuk mempraktekkan iman Kristen. Ketika kecil, anak-anak secara alami akan percaya apa yang orang tua mereka percaya dan cenderung untuk hidup karena mereka telah hidup. Hal yang paling penting adalah kasih; biarkan anak-anak melihat kasih Kristen. Hal ini terutama penting bahwa orang tua saling mencintai dan anak-anak mereka. Kita mencintai mereka dengan menyediakan makanan, tempat tinggal, kasih sayang, dan bimbingan. Luangkan waktu bersama mereka setiap hari, menahan mereka di pangkuan Anda dan berdoa untuk mereka dengan penumpangan-on-of-tangan, terutama ketika mereka kecil. Jika orang tua telah menganiaya anak-anak mereka, biarkan mereka meminta pengampunan mereka. Jika anak-anak telah menganiaya orang tua mereka, mengajarkan mereka untuk meminta maaf dan memaafkan mereka. Ketika mereka tumbuh dewasa dan masih dalam perawatan Anda, mendisiplinkan mereka dengan lembut-hati yang. Allah mengasihi mereka sehingga sangat khidmat dan kata-kata Yesus berlaku: "Barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil yang percaya pada saya untuk dosa, akan lebih baik baginya untuk memiliki batu kisaran besar diikat di lehernya dan akan tenggelam di kedalaman laut "( Matius 18:06 ).

1. Apakah ada di antara kalian dibaptis sebagai bayi atau sangat muda? Apakah orang tua atau wali membawa Anda dalam iman Kristen? Apa pendapat anda tentang membaptis bayi dan anak-anak?
2. Apakah Anda mencintai anak Anda? Apakah anda berdoa dengan dan untuk mereka, menyediakan untuk mereka, menunjukkan kasih tender untuk mereka setiap saat, dan mendisiplinkan mereka dengan ketegasan dan kelembutan ketika mereka tersesat?
3. Apakah Anda berdosa kepada anak-anak Anda? Apakah Anda meminta maaf dan membuat pendamaian? Apakah Anda memaafkan mereka atas kesalahan yang telah mereka lakukan? Apakah Anda berdosa kepada orang tua atau wali, dan jika demikian, apakah Anda meminta maaf mereka? Apakah Anda berdamai dengan anak-anak Anda atau orang tua, dan jika tidak, apakah ada cara untuk berdamai pada saat ini?

Dalam kelompok Anda, buka hati Anda untuk satu sama lain. Bagi bagaimana Allah telah membantu Anda mencintai anak Anda. Mendorong satu sama lain untuk membesarkan anak Anda dengan baik. Jika Anda telah gagal anak Anda dengan cara apapun, saling membantu menemukan jalan menuju pengampunan dan rekonsiliasi dengan anak Anda. Biarkan cinta Kristus memerintah dalam hatimu, karena satu sama lain, antara suami dan istri, antara anggota keluarga, kerabat, dan teman, dan di atas semua, untuk anak-anak Anda. Dan sekarang, di sini adalah berkat yang indah bagi Anda untuk mengatakan lebih anak-anak Anda, menahan mereka di pangkuan Anda, atau berlutut di samping mereka sebelum mereka pergi tidur. Mari kita juga diberkati dengan berkat ini untuk ayah surgawi kita mengasihi kita begitu banyak.

Pendeta Robert J. Sanders, Ph.D.
dr.sanders @ globalanglican.org